سوره تین: کمال خلق انسان، بر وجود روز قیامت دلالت می کند
محور سوره: 1-5 سوره بقره
الم (1)
الم (بزرگ است خداوندی که این کتاب عظیم را، از حروف ساده الفبا به وجود آورده).
ذٰلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ (2)
آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد؛ و مایه هدایت پرهیزکاران است.
الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ (3)
(پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب [آنچه از حس پوشیده و پنهان است] ایمان می‌آورند؛ و نماز را برپا می‌دارند؛ و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی داده‌ایم، انفاق می‌کنند.
وَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ (4)
و آنان که به آنچه بر تو نازل شده، و آنچه پیش از تو (بر پیامبران پیشین) نازل گردیده، ایمان می‌آورند؛ و به رستاخیز یقین دارند.
أُولٰئِکَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
آنان بر طریق هدایت پروردگارشانند؛ و آنان رستگارانند.
سوره تین در مقدمه سوره بقره تفصیل داده شده و درباره انسان و کمال خلقتش و سپس بازگشتش به پایین ترین مرحله بحث می کند. این بازگشت به پایین ترین مرحله در صورتی اتفاق می افتد که انسان مومن عامل به صالحات نباشد.اینگونه بر علیه کافرین حجتی اقامه می شود به این ترتیب، بحث این سوره درباره متقین و کافرین است و به مقدمه سوره بقره ارتباط پیدا می کند.
پیش از این سوره شرح امر به انجام عمل صالح کرد، این سوره بیان می کند که هیچ راهی برای فرار از سقوط به پایین ترین مرحله جز ایمان و عمل صالح نیست. علاوه بر این در سوره شرح، حال کاملترین نوع انسان، بلکه کاملترین خلق خداوند یعنی رسول الله ص بیان شد، در این سوره هم حال نوع انسانی (عموم مردم) و عاقبت امرشان بیان می شود. عاقبت کسانی که به آن کاملترین موجود (رسول الله ص) ایمان آورده باشند.
سوره تین: فقط با ایمان و عمل صالح می توان از سقوط (به پایین ترین مرحله) جلوگیری کرد
این سوره بیان می کند که کمال خلق انسان، تکلیفی را بر دوش او می گذارد و مقتضای این کمال خلق انسان این است که نیکوکار پاداش داده شود و گناهکار مجازات شود، و مقتضای این کار، وجود روز قیامت است. پس این سوره وجود روز قیامت را اثبات می کند. از سوی دیگر به دلیل اشاره به محاسبه گر بودن خداوند، و قضاوت بین محسنین و مسئین، این سوره عدل الهی را هم اثبات می کند. پس سوره از اینکه کسی پیدا شود که با این وجود (با وجود این استدلالها)روز قیامت را تکذیب کند، اظهار تعجب می کند.
این سوره بیان می کند که مومنینی که اعمال صالح انجام می دهند، نجات یافتگانند و کسانی که اینگونه نباشند، در قیامت هلاک خواهند شد و در این بیان دعوت به ایمان و عمل صالح وجود دارد.
در رابطه با قسم های ابتدای سوره ای که در مورد روز قیامت بحث می کند، به طور و مکه و... می توان گفت که: کمال خلق انسان، بر وجود روز قیامت دلالت می کند و رسالات الهی در طور و مکه و سرزمینی که زیتون دارد بر آن تاکید می کند.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ (0)
به نام خداوند بخشنده بخشایشگر
وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ (1)
قسم به انجیر و زیتون [یا: قسم به سرزمین شام و بیت المقدّس]،
وَ طُورِ سِینِینَ (2)
و سوگند به «طور سینین»،
وَ هٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ (3)
و قسم به این شهر امن [ مکّه]،
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ (4)
که ما انسان را در بهترین صورت و نظام آفریدیم،
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ (5)
سپس او را به پایین‌ترین مرحله بازگرداندیم،
إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ (6)
مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند که برای آنها پاداشی تمام‌نشدنی است!
فَمَا یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ (7)
پس چه چیز سبب می‌شود که بعد از این همه (دلایل روشن) روز جزا را انکار کنی؟!
أَ لَیْسَ اللَّهُ بِأَحْکَمِ الْحَاکِمِینَ (8)
آیا خداوند بهترین حکم‌کنندگان نیست؟!
- دوشنبه ۵ تیر ۹۶
